وتمام ، وضياء المقدسي ، عن أبي أمامة . * : القناعة : ص 17 - كما في رواية ابن حمّاد ، باختصار . * : إرشاد الساري : ج 6 ص 49 - 50 - كما في رواية ابن حمّاد ، باختصار . * : الفتاوى الحديثية : ص 28 - كما في عرف السيوطي ، وقال : « وأخرج ابن ماجة ، والروياني وابن خزيمة ، وأبو عوانة ، والحاكم ، وأبو نعيم - واللفظ له - عن أبي أمامة » . * : القول المختصر : ص 118 - كما في رواية ابن حمّاد ، باختصار شديد ، من قوله : « فيصلّي عيسى » إلى « وساج » مرسلا . * : برهان المتّقي : ص 160 ب 9 ح 6 - عن عرف السيوطي . * : كنز العمّال : ج 14 ص 292 ح 38742 - كما في سنن ابن ماجة ، عن ابن خزيمة ، والحاكم ، وضياء المقدسي ، عن أبي أمامة . * : فرائد فوائد الفكر : ص 133 - كما في رواية ابن ماجة ، باختصار كثير ، فيه بداية الحديث إلى قوله : « فيصلّي بهم إمامهم » . * : نور الأبصار : ص 188 - بعضه ، عن ابن ماجة ، وفيه : « . . . وإمامهم المهديّ » . * : ينابيع المودّة : ج 3 ص 391 ح 29 ب 94 - بعضه ، عن غاية المرام . * : العطر الوردي : ص 72 - بعضه ، كما في سنن ابن ماجة ، بتفاوت يسير ، وقال : « وروى مسلم ، وابن ماجة ، عن أمّ شريك » . * : إبراز الوهم المكنون للمغربي : ص 574 ح 72 - بعضه ، وفيه : « وإمامهم المهديّ رجل صالح » وقال : « رواه ابن ماجة ، وابن خزيمة ، والروياني ، وأبو عوانة ، والحاكم ، والضياء في المختارة ، وأبو نعيم ، واللفظ له » . * : تهذيب تاريخ دمشق : ج 1 ص 191 - عن تاريخ مدينة دمشق . * : تصريح الكشميري : ص 142 ح 13 - كما في رواية ابن ماجة ، بتفاوت يسير ، وقال : « رواه ابن ماجة وإسناده قوي - واللفظ له - وساق أبو داود سنده - وهو سند صحيح - إلى أبي أمامة ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، نحوه ، وذكر الصلوات مثل معناه - يعني نحو حديث النوّاس بن سمعان - وصحّحه ابن خزيمة ، ورواه الحاكم في المستدرك ، وقال : صحيح على شرط مسلم ، وأقرّه الذهبي ، وأورد الحافظ ابن حجر جملا منه في فتح الباري مستشهدا بها ، فهو